الرجوع ليس بالقدم والرجل بل بالعقب ، فانّ القدم من الإقدام والقدّام . وأمّا صيغة الجمع بالأعقاب : فهي بمناسبة - عليكم - نردّ . والأعقاب جمع العقب بمعنى الخلف المقابل بالقدّام . وأمّا قوله تعالى - هو خير ثوابا : الضمير راجع إلى اللَّه ، ويشير إلى أنّه تعالى هو الصمد المنظور وهو خير ثواب وخير عاقبة ومقصود . اللَّهمّ اجعل عاقبة أمورنا خيرا ، وخير الخير : هو اللَّه تعالى ولقاؤه . عقد مصبا ( 1 ) - عقدت الحبل عقدا من باب ضرب ، فانعقد ، والعقدة : ما يمسكه ويوثقه ، ومنه قيل عقدت البيع ونحوه ، وعقدت اليمين ، وعقدّتها توكيد ، وعاقدته على كذا وعقدته عليه ، بمعنى عاهدته ، ومعقد الشيء : موضع عقده وعقدة النكاح وغيره : إحكامه وابرامه . والعقد : القلادة ، والجمع عقود مثل حمل وحمول ، واعتقدت كذا : عقدت عليه القلب . مقا ( 2 ) - عقد : أصل واحد يدلّ على شدّ وشدّة وثوق ، واليه يرجع فروع الباب كلَّها . من ذلك عقد البناء ، والجمع أعقاد وعقود . وعسل عقيد ومنعقد . والعقدة في البيع : إيجابه . والعقدة الضيعة ، والجمع عقد ، يقال اعتقد فلان عقدة أي اتّخذها . واعتقد مالا وأخا : اقتناه . وعقد قلبه على كذا فلا ينزع عنه . واعتقد الشيء : صلب . واعتقد الإخاء : ثبت . والعقيد : طعام يعقد بعسل . والعقدة من الشجر : ما اجتمع وثبت أصله : ويقال للمكان الَّذى يكثر شجره عقدة أيضا . وتعاقدت الكلاب : تعاظلت ( تراكبت ) . العين 1 / 162 - الأعقاد والعقود : جماعة عقد البناء . وعقّده تعقيدا : جعل له عقودا . والعقدة : موضع العقد . ورجل أعقد أي في لسانه عقدة وغلظ في وسطه فهو عسر الكلام . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : انضمام جزئين أو أجزاء وشدّها في نقطة

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .